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viernes

ESPAÑA: UN PAÍS DE RUIDOS


Cuando alguien se traslada a vivir a una casa, lo último que descubre es la cantidad de ruido que le acosa. No sólo los vecinos, las persianas chirriantes o los miles de automóviles te destrozan los nervios, también están las fiestas populares que te rodean: siempre hay algo que celebrar en la calle.
Lo que nunca te encontrarás es un policía o municipal provisto de un aparato que mide la intensidad del sonido. Los ciudadanos no tenemos derecho a descansar, ¡que va! Nosotros sólo pagamos impuestos y a callar la boca; al fin y al cabo, las autoridades policiales están para lo que están: para gastar gasolina o calentar las sillas en las comisarías.
Ni los políticos ni la policía están para proteger a los ciudadanos que sufrimos las agresiones de un vecino bárbaro que está empeñado en que oigas a todo volumen sus gustos musicales o que los hijos de otro vecino te recuerden que la educación es cosa de abuelitas franquistas. Los extranjeros que vienen a pasar unos días a España saben que aquí se puede hacer de todo: chillar, mear en la calle, crear altercados con cualquiera y todo ellos borrachos o drogados hasta el extremo de perder el juicio. Los “guiris” saben muy bien que España es un país de fiesta, y que los ciudadanos no tenemos derechos de los que tirar para hacerles callar sus patochadas.

Tenemos perdidas tantas batallas en España que mejor sería la refundación. Es grave que los derechos de la gente corriente pasen desapercibidos, aunque ello te cueste vender tu vivienda y engañar al siguiente comprador: ¡que Dios le pille confesado!
Es triste que los españoles no valoren el silencio, el canto de los pájaros o una música escuchada por los auriculares… ellos se lo pierden y eso se manifiesta en la crispación que vive el país.

martes

PERDIDOS EN LA PROGRAMACIÓN TELEVISIVA


Es lamentable que una cadena de televisión que presumía de representar los valores propios de la progresía y la izquierda caiga tan bajo. La cadena Cuatro, perteneciente a PRISA y portavoz de los intereses del partido en el gobierno, en cuanto a su línea editorial, de nuevo mancilla la dignidad de los miembros de unas minorías étnicas ajenos a nuestro entorno cultural.
Me refiero al programa “Perdidos en la ciudad” que se emite en Cuatro, y que resulta ser la secuela de otro “docureality” anterior llamado “Perdidos en la tribu”.
Para los que no sepan de qué se trata, el primer reality se desarrollaba en los lugares de origen de minorías étnicas tan emblemáticas como los Himba, establecidos principalmente en Namibia, o los Mantawai, originarios del archipiélago del mismo nombre situado junto a la isla de Sumatra, Indonesia. Hasta allí se desplazaron los concursantes y el numeroso equipo de producción y filmación para que unas familias españolas conviviesen con ellos en su entorno. Ya sólo la idea de utilizar a estos grupos étnicos para crear espectáculo parecía ser y era bochornoso; ya que no sólo se invadieron unos espacios sensibles a cualquier impacto humano ajeno a su tradición, sino que se desvirtuaron un modo de vida al compararlo con las actitudes de los concursantes. No se pensó en la tremenda huella que se producía sobre la población autóctona o el medio ambiente, tan sólo se pensó en el beneficio económico de la productora y la cadena. De hecho es sabido que las productoras de televisión no saben ya qué inventar, aunque para ello haya que enfrentar modos de vida entre los que hay un abismo, sin respetar la propia evolución de las citadas minorías.
Ahora, el programa “Perdidos en la ciudad” muestra la otra cara de esta perversión: trasladar a nuestro país a varios miembros de comunidades indígenas y enfrentarlos a situaciones enajenantes para los propios indígenas. Los indígenas son mostrados como monos de feria y atracción propia de los circos del siglo XIX. Los choques culturales pueden ocasionar traumas incurables en personas que se enfrentan a realidades inimaginables, a situaciones que lo único que pretenden es provocar la reacción de unos “primitivos” como fueron denominados en la primera emisión del relaity, y por lo que algunas organizaciones que defienden los derechos de estas minorías calificaron de racistas.
Hacerle subir a un car o mostrar una discoteca a alguien que nunca ha visto ni un artefacto de este calibre o un lugar tan extraño a sus ojos sólo puede servir de mofa a la audiencia. ¿Por qué no llevan a uno de sus directivos o a un político progresista a uno de los albergues de Cáritas o a un asentamiento gitano y le hacen comer, dormir y convivir con ciudadanos como él o ella?
¿Por qué los teleespectadores no podemos ver las reacciones de los dirigentes de nuestro país mientras duermen entre las ratas de las chabolas o reciben patadas propinadas por adolescentes igual que lo sufren inmigrantes o los denominados “sin techo”?
Este blog desconoce las condiciones pactadas entre los indígenas y la productora, pero sabe que en anteriores ediciones de realitys parecidos, se generaron grandes discrepancias entre los miembros de las comunidades contactadas. En especial las tensiones sufridas por el grupo de bosquimanos que participaron en ediciones anteriores del programa “Perdidos en la tribu”.
Desde este blog se pide que las prácticas llevadas a cabo por la cadena Cuatro y Telecinco cesen por respeto a unas comunidades que no necesitan ser exhibidas fuera de su entorno para servir de curiosidad exótica a una audiencia que desconoce lo frágil que es la situación en la que se encuentran. Honestamente, prefiero ver a esas comunidades indígenas tratadas con respeto.
En España no se permitirían estas actitudes con mujeres, niños, homosexuales, discapacitados, inmigrantes, gitanos o cualquier miembro de grupos que sufrieron o sufren todavía maltrato por parte de segmentos de nuestra sociedad. 

CHINA: PALABRAS PROHIBIDAS, ESPAÑA: PALABRAS VACÍAS



Mientras que las autoridades chinas aplican nuevos controles sobre el contenido de los mensajes de texto enviados a teléfonos móviles, palabras como "democracia", "derechos humanos", y "decir la verdad," estaban circulando ampliamente en Internet de aquel país.
Sin embargo la reciente sentencia de los proveedores de servicios de telecomunicaciones de China: Unicom, ha prohibido palabras claves en los mensajes de texto o SMS.
Según palabras de la comisión, los clientes que utilizan el móvil deben tener cuidado con los textos que mandan, y deberían confirmar en Internet la lista de palabras prohibidas.
Las empresas insisten en el siguiente mensaje para los clientes."Si usted ha sido claramente informado, y sin embargo siguen manteniendo su actitud, entonces su teléfono podría ser cortado".
Los términos prohibidos se dividen en varias categorías, incluyendo más de 700 relativas a la seguridad nacional y la política, incluida la "revolución cultural", la "independencia de Xinjiang", "4 de Junio" y "lucha contra la corrupción".
Otras palabras clave incluyen referencias al proscrito movimiento espiritual Falun Gong y de la actividad sexual, incluyendo las palabras "sexo", "prostituta" y "solitario".


En España sí que podemos utilizar todas esas palabras con plena libertad, aunque en nuestros SMS aparezcan mayoritariamente las relativas al sexo.
¿Quién incluye en sus textos palabras como “democracia”, decir la verdad” o “derechos humanos”?
En nuestro país hace tiempo que términos como “democracia” han perdido su esencia para convertirse en una palabra manida por los políticos. Aquí la democracia es solo formal, y se circunscribe únicamente al día de las elecciones, aunque el voto de un ciudadano de una gran ciudad no valga lo mismo que el de una pequeña; cosas de nuestra democracia.


Para qué hablar de las palabras “decir la verdad”. ¿Alguien es partidario de llevar a cabo el significado de esta expresión?
¿Nuestros gobernantes dicen alguna vez la verdad?
Me temo que casi todos tenemos miles de ejemplos que demuestran que nuestros dirigentes han vaciado de contenido esta expresión para contar “sus verdades”.
Y tú, ¿utilizas muy a menudo palabras como las que se les niega a los chinos?

jueves

LOS ESCLAVOS DEL SUR DE ESPAÑA PRODUCEN LAS ENSALADAS INGLESAS


De nuevo la “Leyenda negra” recorre las calles de Londres. Los españoles seguimos siendo el blanco de las paranoias de los ingleses.
El famoso rotativo británico The Guardian ha realizado una investigación en la provincia de Almería y ha descubierto la difícil situación de los trabajadores emigrantes, en su mayoría subsaharianos. En la información se incide en las espantosas condiciones de vida que soportan, así como que reciben la mitad del salario mínimo legal.
¿Había alguien que no sabía esto?
Por lo visto lo sabe todo el mundo menos la prensa británica, los políticos españoles y los consumidores europeos, incluidos los españoles mismos, que pagamos más caro que nuestros vecinos peor fruta y hortalizas que ellos, a pesar de tener un poder adquisitivo mucho mayor que el de los hispanos.

Según las organizaciones benéficas que trabajan con los trabajadores ilegales la vida de estos inmigrantes coincide con la definición oficial de la ONU sobre la esclavitud. El Grupo Internacional Contra la Esclavitud (Anti-Slavery International) dice que "la esclavitud contemporánea adopta diversas formas y afecta a personas de todas las edades, géneros y razas" pese a que a que "está prohibida en la mayoría de los países donde se practica".
La organización señala que "el trabajo en condiciones de servidumbre afecta a por lo menos 20 millones de personas en todo el mundo".

La investigación del Guardian dice:
• Los trabajadores procedentes de África que viven en chozas hechas de cajas viejas y láminas de plástico, sin servicios sanitarios o el acceso al agua potable.
• Los salarios son habitualmente menos de la mitad del salario mínimo legal.
• A los trabajadores sin papeles se les amenaza con ser entregados a la policía si se quejan.
• Se impone una segregación impuesta por los empresarios, el acoso policial y la presión vecinal semejante a la ejercida en otros países.

Uno de los inmigrantes afirma ante los periodistas: "Vivimos como animales carroñeros. No hay trabajo, ni dinero, ni comida".
Jawara procedente de Gambia añade: “Los hombres duermen en la parte que aún tiene la apariencia de un techo. Están hacinados en tres pequeñas habitaciones que se agria con el olor a humedad y comida rancia, las paredes ennegrecidas por la estufa de acampar que utilizan para cocinar. El cuarto de baño es la dependencia de al lado, sin techo y los ladrillos de las paredes reducidos a escombros. El salón es un sofá rescatado de la basura recostado contra las paredes rotas…” 
A pesar de los miles de turistas británicos que disfrutan de sus vacaciones en la zona, rara vez se ve que, a menos de una milla de los hoteles turísticos en la playa un vasto paisaje industrial de invernaderos de plástico ha tomado más de 400 kilómetros cuadrados de la llanura costera.
El comercio de hortalizas cultivadas en la región responde a la demanda del Reino Unido para que todos los británicos gocen de una ensalada fresca durante todo el año. Es un valor de € 2 mil millones al año para la economía española, según José Ángel Aznar, profesor de economía aplicada en la Universidad de Almería. 
Las estimaciones del número total de ocupados en los invernaderos varían, pero Juan Carlos Checa, investigadora de antropología social en la universidad, que el número de emigrantes, en abril de 2010 a 80.000-90.000.



A los ojos de Mendy, un inmigrante senegalés las condiciones de trabajo son de esclavitud. "Usted no encuentra a los hijos de España en los invernaderos, sólo los negros y las personas de las antiguas colonias", dice. "Los agricultores sólo quieren una mano de obra no calificada, maleable, que cuesta absolutamente nada. Sólo una parte de la empresa se está beneficiando de esto. Es la gran agroindustria que ha sufrido. Es de los capitalistas que ganar. Y la humanidad muere de esa manera. Se trata de la esclavitud en Europa. En la puerta de Europa, existe la esclavitud como si estuviéramos en el siglo 16. "
Mendoza les dijo que había una conspiración de silencio acerca de las condiciones. "Todo el mundo sabe que este sistema existe, esto es el neoliberalismo salvaje. Pero la gente ha cerrado sus oídos a la misma."
Sin embargo al ministerio del gobierno español del Interior se le pidió un comentario, pero no respondió.
El director de Anti-Slavery International, Aidan McQuade, dijo: "La evidencia obtenida por The Guardian sugiere que podríamos estar viendo el surgimiento de una nueva forma de esclavitud, que es profundamente inquietante.

viernes

LÍDERES INDÍGENAS ECUATORIANOS SON TRATADOS COMO "TERRORISTAS"



El Presidente de la Corte Provincial de Morona Santiago, Ecuador, ha emitido un auto de citación a juicio, tras aplicar a diversos líderes indígenas la aplicación del artículo 160.1 del Código Penal por delito de terrorismo.



¿Qué hicieron los dirigentes de la etnia Shuar?
Protestar en septiembre 2009 contra el proyecto de Ley de Recursos Hídricos. Las comunidades indígenas consideran que no se protegen las fuentes de agua tras los daños causados por la minería. También mantienen que la Ley de Minería no define de manera precisa las precauciones que deben tomar las empresas titulares de concesiones para evitar la contaminación de las reservas de agua.

La Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) (1), la Comisión Ecuménica de Derechos Humanos (CEDHU), la Fundación Regional de Asesoría en Derechos Humanos (INREDH) y el Centro de Derechos Económicos y Sociales (CDES) consideran que equiparar a los indígenas Shuar, movilizados en la defensa de sus derechos, con el «terrorismo» menoscaba gravemente los principios internacionales en materia del derecho a la protesta y contraviene la definición internacional de lo que constituyen actos terroristas.
Un acto de protesta pública no constituye delito de terrorismo organizado, por lo tanto el Estado en cumplimiento de su Constitución y obligaciones internacionales debe absolver a los indígenas detenidos, esto no significa que la investigación de la muerte del profesor Bosco Wisuma siga su curso.
También las asociaciones antes mencionadas expresan su preocupación por el hecho de que pese a las amnistías resueltas por la Asamblea Nacional Constituyente en 2008 a favor de las personas afectadas por investigaciones y procesos judiciales enmarcados en acciones de defensa de del territorio y del agua, se continúe reprimiendo, deteniendo y enjuiciando a ciudadanos comprometidos con la exigibilidad de los derechos de sus comunidades.
Suplementariamente, recuerdan que el derecho a la consulta previa, libre e informada a las comunidades y pueblos indígenas está contemplado en el artículo 57 de la Constitución de la República del Ecuador así como en el artículo 6 del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), y reiteran su máxima preocupación por la vulneración de derechos humanos en los contextos mencionados.

Desde aquí pedimos las máximas garantías legales para las minorías indígenas que se enfrentan a las poderosas empresas que solo pretenden sus beneficios económicos en detrimento de las ancestrales formas de vida de los moradores de la tierras que expolian las corporaciones industriales en todo el planeta.